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Magazin für Gesellschaft, Kultur und Zeitgeist

Religion

„Die Digitalisierung der Religion – bisher kaum erforscht“

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Ägyptologin Prof. Dr. Angelika Lohwasser / Foto: privat

Die Digitalisierung der Religion steht im Mittelpunkt des Themenjahres 2023/24 am Exzellenzcluster „Religion und Politik“ der Universität Münster. „Das Feld ist noch wenig erforscht, obwohl Digitalisierung die Gesellschaft umfassend verändert – auch in der Religion und Religionsforschung“, sagt die Ägyptologin und Themenjahrkoordinatorin Prof. Dr. Angelika Lohwasser. Ab 24. Oktober wird in vielfältigen Formaten beleuchtet, wie digitale Instrumente die Religionsforschung um innovative Ansätze erweitern können. Außerdem gilt das Augenmerk der Religion in digitalen Welten. „Ob digitale Gebete, Online-Beichtstühle oder Fatwas im Internet: Traditionelle Religionsgemeinschaften erproben Formen in Web und Social Media, Apps und AI. Zugleich verbreiten neue ideologische Bewegungen Verschwörungstheorien mit religiösen Versatzstücken im Web. Solche Formen der Zugehörigkeit, aber auch der Mobilisierung sind bisher kaum untersucht.“

Das Themenjahr präsentiert in Werkstattberichten, Webquests, Vortragsreihen, Film- und Diskussionsabenden aktuelle Forschungen aus dem Exzellenzcluster, es lässt Forschende vieler Fächer zu Wort kommen und bringt sie untereinander sowie mit religiösen Gruppen und Bürgerinnen und Bürgern ins Gespräch. Das Jahresprogramm, das mit dem Center for Digital Humanities (CDH) der Uni Münster entstand, trägt den Titel „Die Digitalisierung der Religion. Teilhabe und Zugehörigkeit in einer vernetzten Welt“. Angelika Lohwasser, die die Digital Humanities-Projekte am Exzellenzcluster koordiniert, entwickelte es mit den Historikern Prof. Dr. Jan Keupp und Dr. Marcel Bubert, Kommunikationswissenschaftler Prof. Dr. Thorsten Quandt, Ethnologin Prof. Dr. Dorothea Schulz und SCDH-Leiter Dr. Jan Horstmann.

Den Auftakt am 24.10. macht ein öffentlicher Vortrag zum Thema „Abstellgleis oder Überholspur? Theologische Forschung in den Bahnen der Digital Humanities“ von PD Dr. Frederike van Oorschot und Dr. Christopher Nunn aus der evangelischen Theologie. (Der Vortrag im Hörsaal JO 1, Johannisstraße 1, 48143 Münster beginnt um 16.15 Uhr. Anmeldung zur Zoom-Teilnahme unter veranstaltungen

@uni-muenster.de.) Ab 7.11. folgt die Reihe „Werkstattberichte aus den Digital Humanities“, in der Mitglieder des Exzellenzclusters Projekte vorstellen, darunter die Kirchenhistoriker Prof. Dr. Hubert Wolf und Prof. Dr. Holger Strutwolf, der Judaist Prof. Dr. Lutz Doering, die Historikerinnen Prof. Dr. Ines Weinrich und PD Dr. Felicity Jensz.
Damit steht im Wintersemester 2023/24 im Themenjahr der Einsatz digitaler Mittel für Religion und deren Erforschung im Mittelpunkt. „Die DH-Instrumente eröffnen neue Erkenntnisse über historische Quellen, religiöse Schriften und materielle Kulturgüter. Die Digital Humanities erschließen, edieren und analysieren sie“, erläutert Angelika Lohwasser. „Verknüpft mit geographischen, personalen und kulturellen Daten, entfaltet sich ein weltweites Wissensnetz.“

Kommunikationswissenschaftler Prof. Dr. Thorsten Quandt / Foto: privat

Im Sommersemester 2024 lenkt das Themenjahr den Blick auf vielfältige religiöse Praktiken in digitalen Welten. Religiöse Organisationen, Autoritäten und Gruppierungen gehen unterschiedlich mit den Möglichkeiten der Digitalisierung um, das Spektrum reicht von einem widerständigen Verharren im Analogen bis zum umfassenden Einsatz von Social Media, Apps und Künstlicher Intelligenz, wie Kommunikationswissenschaftler Prof. Dr. Thorsten Quandt darlegt. Die Themen der Vorträge und Diskussionen reichen von „Religion und Gaming“ bis zu islamischen Social-Media-Praktiken in Südostasien. Eine Filmreihe unter dem Titel „Digital und transhuman?“ zeigt, wie die Popkultur die Durchdringung von Religion und Digitalität thematisiert. (vvm/tec/fbu)

Geistlicher Missbrauch: Forscher bitten Betroffene um Unterstützung

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Das Projektteam „Geistlicher Missbrauch in geistlichen Gemeinschaften“ besteht aus Juliana Osterholz, Prof. Dr. Judith Könemann und Dr. Bernhard Frings. (v.l.) Copyright:WWU – Brigitte Heeke

Erst in jüngerer Zeit kommt geistlichem Missbrauch höhere Aufmerksamkeit zu. Bei dieser Form des Machtmissbrauchs handelt es sich um eine mit psychischem Druck verbundene Verletzung der spirituellen Selbstbestimmung eines Menschen. Meist greift dabei eine geistliche Autoritätsperson beispielsweise während einer Einzelseelsorge in die persönliche Freiheit und psychische Integrität eines Menschen ein, was für die Betroffenen traumatische Folgen haben kann. Dem geistlichen Missbrauch mit dem besonderen Blick auf geistliche Gemeinschaften widmet sich seit Anfang 2023 ein auf drei Jahre angelegtes Forschungsprojekt an der Katholisch-Theologischen Fakultät der Westfälischen Wilhelms-Universität (WWU) Münster. Die Leiterin des Projekts „Geistlicher Missbrauch in geistlichen Gemeinschaften“, Prof. Dr. Judith Könemann, bittet vor allem Betroffene und ehemalige Mitglieder der „Christusgemeinschaft“ und von „Totus Tuus Neuevangelisierung“ um Unterstützung. Weitere Informationen zur Studie und Kontaktmöglichkeiten gibt es auf der Projektseite: www.uni-muenster.de/FB2/gm_projekt/.

Konkret geht es um die Auswirkungen von geistlichem Missbrauch auf die Betroffenen und um die zentralen Fragen, welche Voraussetzungen, Strukturen und systemische Faktoren geistlichen Missbrauch entstehen lassen, begünstigen und aufrechterhalten. Auch geht das Forschungsteam den religiösen Praktiken und theologischen Überzeugungen nach, die den geistlichen Missbrauch in geistlichen Gemeinschaften begünstigen. Im Zentrum der Untersuchung stehen die im Bistum Osnabrück gegründete und mit den Thuiner Franziskanerinnen verknüpfte „Christusgemeinschaft“ sowie die 2007 bis 2021 im Bistum Münster kirchenrechtlich anerkannte geistliche Vereinigung „Totus Tuus Neuevangelisierung“ (TTN), da für beide Gemeinschaften Vorwürfe von geistlichem Missbrauch vorliegen. Die Untersuchung wird von den Diözesen Osnabrück und Münster, der Deutschen Bischofskonferenz und der Kongregation der Thuiner Franziskanerinnen finanziell getragen, aber an der Universität Münster unabhängig durchgeführt. Bei gezielten Hinweisen bezieht das Projektteam auch geistlichen Missbrauch in anderen katholischen geistlichen Gemeinschaften ein, sofern diese in einem der beiden Bistümer angesiedelt sind. Die Ergebnisse des Pilotprojekts sollen auch die Präventionsarbeit in den Diözesen stärken.

Neben dem intensiven Aktenstudium stellen Interviews die wesentliche Grundlage der Untersuchung dar. Angesprochen sind vor allem Betroffene geistlichen Missbrauchs und (ehemalige) Mitglieder der Gemeinschaften. Darüber hinaus werden Zeitzeugen und Wissensträger wie Bistumsverantwortliche, aber auch Eltern von Mitgliedern oder Vertreter von Kirchengemeinden befragt. Als Ergänzung oder anstelle der Interviews können auch schriftliche Erfahrungsberichte oder Dokumente zur Verfügung gestellt werden, beispielsweise Briefe, Tagebucheinträge oder offizielle Rundschreiben aus den jeweiligen Gemeinschaften.

Mit Betroffenen, die sich melden, führen die Projektmitarbeiter zunächst ein Telefonat. Schließlich wird der Ort festgelegt, an dem das Interview stattfinden soll. Mit einer Einwilligungserklärung legt der Interviewpartner fest, ob das Interview in anonymisierter Form in die Studie einfließen soll. Über die Teilnahme am Projekt und die inhaltlichen Schwerpunkte des Interviews entscheidet der Interviewte. Zudem besteht jederzeit die Möglichkeit, die Teilnahme zu widerrufen. Die Interviews sollen der Erforschung vor allem der systemischen Faktoren geistlichen Missbrauchs dienen, deshalb sind in der Veröffentlichung keine ausführlichen Einzelfallstudien geplant.

Wer das Forschungsteam unterstützen möchte, kann sich per E-Mail unter geistlicher.missbrauch@uni-muenster.de oder bei Juliana Osterholz unter der Telefonnummer 0251 83-30029 beziehungsweise bei Dr. Bernhard Frings unter der Telefonnummer 0251 83-24337 melden. Das Team ist auch per Post erreichbar: Prof. Dr. Judith Könemann, Robert-Koch-Straße 40, 48149 Münster.

Wie politisch dürfen die protestantischen Kirchen sein?

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Es ist weithin unbestritten, dass die Kirche einen Auftrag zur Wahrnehmung gesellschaftlicher Verantwortung hat. Wie weit dieser Auftrag reicht, ist jedoch weit weniger klar. Vom 1. bis 3. September 2023 kommen deshalb an der Evangelischen Akademie Loccum renommierte Expertinnen und Experten in einer Tagung unter dem Titel „Macht. Glaube. Politik“ zusammen, um über dieses Thema zu debattieren. Unter anderem werden auch Thomas de Maizière und Heinrich Bedford-Strohm Referenten auf der Tagung sein.

Konflikte werden spätestens dort greifbar, wo Kirche, wie z.B. durch die Beteiligung an der privaten Seenotrettung im Mittelmeer, dezidiert politisch handelt. Doch auch dort, wo sie sich durch Wortbeiträge und kritische Begleitung politischer Entscheidungen in öffentliche Debatten einmischt, entzündet sich Kritik.

Ihre Stimme deutlich vernehmbar in die öffentlichen Debatten einbringen können die Kirchen nur, wenn sie dabei ihre eigenen Grundlagen und ihre Verantwortung deutlich macht. Umgekehrt kann sie dem Vorwurf einer parteipolitischen Verengung oder einer Überschreitung ihres öffentlichen Auftrages nur begegnen, wenn sie ihr eigenes Agieren kritisch beleuchtet.

Auf der Tagung soll daher geprüft werden, wie überzeugend vorliegende Konzepte öffentlicher Verantwortung sind. Und es ist ganz konkret zu fragen, welche Themen die Kirche in die gesellschaftlichen Debatten einbringen will und soll. Wozu muss sie sich wie und wo äußern? Und wo liegen Grenzen des öffentlichen Auftrags?

Die Tagung will einen Beitrag zur Schärfung des Profils öffentlicher Verantwortung der evangelischen Kirche leisten. Grundlagen, Themen, Kommunikationsstrategien werden nicht nur diskutiert, sondern auch beispielhaft erprobt.

Das detaillierte Programm der Tagung und die Möglichkeit zur Anmeldung finden Sie hier.

Der Glaube an ein säkulares Leben ist zu einer Art Religion geworden

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New Yorker Rechtswissenschaftler Joseph H.H. Weiler zum christlichen Erbe in Europa – „Das Verständnis für jüdisches, christliches oder islamisches Leben ist weithin verloren“

Münster, 6. Juni 2023 (exc) Der Glaube an ein säkulares Leben ist in Europa nach Einschätzung des amerikanischen Rechtswissenschaftlers Joseph H.H. Weiler selbst zu einer Art Religion geworden. „Das Verständnis für das Spezifische religiösen Lebens, ob jüdisch, christlich oder islamisch, ist in der säkularen Gesellschaft weithin verloren“, sagte der an der New York University lehrende Wissenschaftler am Montagabend an der Uni Münster in einem Vortrag über das christliche Erbe in Europa. „Was religiöse Menschen bewegt und was ihre religiöse Erfahrung bedeutet, wird kaum noch verstanden“, so der in Südafrika geborene Professor für Europarecht. Die Besonderheit des Religiösen liege nicht nur im Bekenntnis, sondern beziehe sich auch auf „das Heilige“, das Sakrale, und schließe die im Alltag gelebte religiöse Praxis ein.

Prof. Dr. Joseph H.H. Weiler im Vortrag zum christlichen Erbe Europas (Foto: Michael Möller, Exzellenzcluster „Religion und Politik“)

Der Rechtswissenschaftler jüdischen Glaubens verwies darauf, dass das Christentum in Europa als tatsächlich gelebte Religion heute bereits in der Minderheit sei. Auf diesen gesellschaftlichen Umstand habe es selbst noch keine angemessene Antwort gefunden. Zu beobachten sei ein zunehmendes gesellschaftliches Unverständnis für religiöses Leben, das sich teilweise als Intoleranz auch gegenüber dem Christentum zeige. Das habe Folgen: „Viele gläubige Menschen verheimlichen ihre Religiosität im öffentlichen Diskurs, statt sich zu bekennen.“ Das sei Ergebnis eines verinnerlichten sozialen Drucks und verbinde sich oft mit der Überzeugung, Religion sei Privatsache, „ein Erbe der Französischen Revolution“.

Auch werde Religion zunehmend als Sache von Ethik und Moral verstanden, so Weiler, die sich aber auch ohne Religion begründen ließen. „In dieser Sichtweise geht das spezifisch Religiöse verloren. Es verbindet sich nicht mit Zwang, sondern mit Freiheit. Wer religiös ist, wird Intoleranz gegenüber anderen gerade aus religiösen Gründen ablehnen.“ Den politischen Diskurs könnten Religionen nach Einschätzung des Forschers bereichern, weil sie Menschen Pflichten und Verantwortung zuschrieben. „Das kann den auf individuelle Rechte fixierten Blick des säkularen Liberalismus korrigieren. Der religiöse Diskurs befasst sich weniger mit Rechten als mit Pflichten und Verantwortlichkeiten.“

Der Vortrag über das christliche Erbe in Europa in den „Münsterischen Gesprächen zum Öffentlichen Recht“ trug den Titel „Christian Heritage in Europe Today – Religion, Politics, Law“. Eingeladen hatten die Juristische Fakultät, das Centrum für Religion und Moderne (CRM) und der Exzellencluster „Religion und Politik“ der Universität Münster. (tec/vvm)

„Die Vermischung von Religion und Literatur ist lebensgefährlich“

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Der Angriff auf Salman Rushdie zeigt, dass Gesellschaften zwischen Religion, Kunst und Wissenschaft differenzieren müssen – „Autoren, die religiöse Motive aufgreifen, riskieren immer noch ihr Leben“

Prof. Dr. Martina Wagner-Egelhaaf (Foto: Hilla Südhaus)

Der lebensbedrohliche Angriff auf den britischen Autor Salman Rushdie zeigt für die Literaturwissenschaftlerin Martina Wagner-Egelhaaf, wie gefährlich es ist, wenn Gesellschaften nicht zwischen Religion und Literatur differenzieren. „Es ist eine unerlässliche gesellschaftliche Errungenschaft, dass literarische und auch wissenschaftliche Texte nicht als religiöse Texte gelesen und beurteilt werden“, so die Wissenschaftlerin vom Exzellenzcluster „Religion und Politik“ der Uni Münster. Sie hat am Forschungsverbund das Verhältnis von Autor, Werk und Welt auch am Beispiel von Salman Rushdie erforscht und befasst sich aktuell mit Hass in der Literatur und Hass, der durch Literatur entsteht.

„Die ‚Satanischen Verse‘ sind ein hochkomplexes literarisches Werk, das in keiner Weise – wie bis heute noch von Rushdies Feinden behauptet wird – eine platte Beleidigung von Religion oder Hetze gegen Muslime darstellt“, sagt die Literaturwissenschaftlerin. Man müsse den postmodernen Roman von 1988 in seiner Vielstimmigkeit, Widersprüchlichkeit und Ironie würdigen. Klar sei aber auch: „Wenn religiöse Fanatiker unterstützt durch den iranischen Staat gegen ein literarisches Werk hetzen, als anstößig empfundene Passagen kontextlos zusammenstellen und bis heute eine Drohkulisse mobilisieren, sind Literatur, Literaturwissenschaft und -kritik machtlos.“

Differenzierung von Politik, Religion und Kunst
In der Literatur würden natürlich auch politische und religiöse Themen verhandelt, sie müsse Kritik, durchaus auch in provozierender Weise, üben dürfen, so Wagner-Egelhaaf. „Während aber Religion, Politik und Literatur im ‚globalen Norden‘ weitgehend differenzierte Systeme darstellen, mobilisieren ‚Die satanischen Verse‘ seit 1989 einen Protest, der die Systemdifferenzierung von Politik, Religion und Kunst nicht anerkennt.“ Der Skandal um die Veröffentlichung sei zu einem Politikum geworden in einer Zeit, als man an vielen Universitäten bei der Interpretation von Texten dem Autor und seinen Intentionen nur noch geringe Bedeutung zumaß. Auch durch die Reaktionen auf die „Satanischen Verse“ habe man in Europa in den 90er Jahren wieder vermehrt über die wiederkehrende Macht von Religion diskutiert. „Die Diskurse über die ‚Rückkehr der Religion bzw. der Götter‘ fallen zusammen mit der Rede von der Rückkehr der Bedeutung des Autors.“

Der Fall Salman Rushdie zeige, dass das sich das Wechselverhältnis von Autor und Text auch umkehren könne, und wie Literatur auf ihre Autoren zurückwirke: „Es ist erschreckend, dass nach vielen Jahren einer vermeintlichen Entspannung und Normalisierung von Salman Rushdies Alltag im Skandal der Fatwa ein neues Kapitel aufgeschlagen wurde.“ (sca/maz)

Annette Kurschus ist neue EKD-Ratsvorsitzende

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Leitende Theologin aus Westfalen für sechs Jahre an die Spitze der evangelischen Kirche gewählt

Annette Kurschus ist die neue oberste Repräsentantin der evangelischen Kirche. Foto: Jens Schulze/EKD

Annette Kurschus, Präses der Evangelischen Kirche von Westfalen, ist heute Vormittag in Bremen mit 126 von 140 abgegebenen Stimmen von Synode und Kirchenkonferenz zur Ratsvorsitzenden der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) gewählt worden. „Wir freuen uns, dass mit Annette Kurschus eine ausgezeichnete Theologin gewählt wurde, die ebenso leitungserfahren wie zugewandt ist“, so die Präses der EKD-Synode, Anna-Nicole Heinrich, in ihrer Gratulation. „Gemeinsam mit den Mitgliedern des Rates werde die Ratsvorsitzende Annette Kurschus die Stimme der evangelischen Kirche in den drängenden gesellschaftlichen Fragen zu Gehör bringen“, betonte Anna-Nicole Heinrich.

Annette Kurschus, am 14.2.1963 in Rotenburg an der Fulda geboren, ist in einem Pfarrhaus im hessischen Obersuhl und in Siegen aufgewachsen. Sie studierte ab 1983 in Bonn, Marburg, Münster und Wuppertal Theologie. Ab 1989 war sie Vikarin und dann Gemeindepfarrerin in mehreren Siegener Kirchengemeinden. 2005 wurde sie Superintendentin des Kirchenkreises Siegen. Seit 2012 steht Präses Annette Kurschus als erste Frau an der Spitze der Evangelischen Kirche von Westfalen, der viertgrößten Landeskirche in Deutschland. Die Westfälische Wilhelms-Universität hat ihr im Januar 2019 die Ehrendoktorwürde der Evangelischen Theologie verliehen. Seit November 2015 war sie stellvertretende Vorsitzende des Rates der EKD, seit 2016 zudem Beauftragte des Rates der EKD für die Beziehungen zu den polnischen Kirchen.

Die Synode der EKD ist neben Rat und Kirchenkonferenz eines der drei Leitungsorgane der EKD. Sie tagt vom 7. bis 10. November in Bremen. Nach der Grundordnung der EKD besteht die 13. Synode aus 120 Mitgliedern. Zu den Aufgaben der Synode zählen die Erarbeitung von Kundgebungen und Beschlüssen zu Fragen der Zeit sowie die Begleitung der Arbeit des Rates der EKD durch Richtlinien. Die Synode berät und beschließt aber auch den Haushalt und die Kirchengesetze. Geleitet wird die Synode vom Präsidium unter dem Vorsitz von Präses Anna-Nicole Heinrich. Sie ist zugleich Mitglied des 15-köpfigen Rates der EKD. Vorsitzende des Rates der EKD ist Annette Kurschus. Die EKD ist die Gemeinschaft von 20 lutherischen, reformierten und unierten Landeskirchen. 20,2 Millionen evangelische Christinnen und Christen in Deutschland gehören zu einer der 13.200 Kirchengemeinden.

Podcast über Krise der katholischen Kirche

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Prof. Dr. Thomas Schüller kritisiert den Umgang der katholischen Kirche mit dem Missbrauchsskandal.
Copyright:WWU – Sophie Pieper

Krise der katholischen Kirche: Podcast über Missbrauchsskandal, Austritte und Protestbewegungen

In den letzten Wochen haben sich die Ereignisse in der katholischen Kirche überschlagen: Nach der apostolischen Visitation im Erzbistum Köln und dem überraschenden Rücktrittsangebot von Kardinal Marx ist eine hitzige Debatte um die Kirche als Institution entstanden. Prof. Dr. Thomas Schüller, der am Institut für Kanonisches Recht der Westfälischen Wilhelms-Universität (WWU) Münster lehrt und forscht, ordnet die Vorfälle nun im Podcast ein. Die Diskussion um Kardinal Woelki gehe ihm beispielsweise nicht weit genug: „Er tut sich schwer, aber alle anderen Bischöfe müssen genauso kritisch betrachtet werden hinsichtlich ihres Engagements für die Aufklärung der Missbrauchsfälle.“

Auch die vom Papst verordnete Prüfung des Kölner Bistums hält er für nicht ausreichend: „Die apostolische Visitation hat mich überrascht – das ist ein selten gezücktes Mittel. Irritierend ist die kurze Verweildauer. 14 Tage hätte es schon gebraucht, um mit allen zu sprechen, denn die Lage ist komplex“. Neben den aktuellen Ereignissen geht es in dem Gespräch auch um die Präventionsmaßnahmen in den Bistümern, strukturelle Probleme der Kirche und Protestbewegungen wie beispielsweise „Maria 2.0“.

Im Podcast der WWU kommen Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler aus unterschiedlichen Disziplinen zu Wort. Sie berichten über ihre Forschungsschwerpunkte, aktuelle wissenschaftliche Erkenntnisse und ihre persönliche Motivation. Alle Folgen sind auf Spotify, Deezer, Apple Podcasts und unter folgendem Link zu hören: go.wwu.de/wwucast

Neuer Kinder-Bibelkurs „Fribos Dachboden“

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Hope Media startet „Fribos Dachboden“, einen Bibel-Fernkurs für Kinder, passend zur gleichnamigen Kindersendung auf dem christlichen Fernsehsender Hope TV. Der Fernkurs wurde für Kinder von fünf bis acht Jahren konzipiert. In sieben Einheiten entdecken diese als Brieffreund*innen von Fribo, dem lustigen Holzwurm aus dem Fernsehen, spielerisch die Bibel und werden an eine Beziehung mit Jesus herangeführt. Die jungen Teilnehmer*innen lesen selbst in der Bibel, basteln, lösen Rätsel und stellen ihre Fragen an Fribo. Dabei werden sie von einem Team ausgebildeter Kursbetreuer*innen theologisch und pädagogisch begleitet.

Bildschirmfreie Zeit
Der Kinderkurs „Fribos Dachboden“ wurde von theologischen und pädagogischen Fachleuten entworfen und wird bewusst nicht digital sondern als Fernkurs in Papierform angeboten. „Es war uns wichtig, neben der TV-Serie, Kindern mit dem Fribo-Kurs eine bildschirmfreie Offline-Zeit anzubieten, in der Kinder auf kreative Weise Gottes Wort kennen lernen und Jesus als ihren Freund entdecken“, sagt Hartmut Wolf, Leiter des Bereichs „Hope Kurse“ bei Hope Media.

Bestellmöglichkeiten
Interessierte Eltern, Großeltern, Erziehungsberechtigte können den Kurs „Fribos Dachboden“ ab sofort über fribos-dachboden.de oder unter der Service-Telefonnummer 0800 46 33 68 64 kostenlos bestellen. Für Religionslehrer*innen oder Pastor*innen gibt es auch die Möglichkeit den Kurs gegen eine Spende als Unterrichtsmaterial zu bestellen.

Im Sprachkurs biblisches Hebräisch lernen

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Das Institut für Sprachen an der Theologischen Hochschule Friedensau (ThHF) bietet in der Zeit vom 5. September bis 1. Oktober 2021 auf dem Hochschulcampus einen Sprachkurs „Biblisches Hebräisch“ an. Er ist konzipiert für Anfänger und Fortgeschrittene. Anreise ist jeweils sonntags möglich; der Kurs für Teilnehmer ohne Vorkenntnisse beginnt am 5. September. Interessierte mit Vorkenntnissen können gestaffelt anreisen. Der Sprachkurs steht nicht nur angehenden Theologie-Studentinnen und -Studenten, sondern auch Sprachinteressierten offen, die biblische Sprachen erlernen wollen. Zudem können im Berufsleben stehende Pastorinnen und Pastoren diesen Sprachkurs als Gelegenheit zur Weiterbildung nutzen. Für die Unterbringung der Teilnehmer stehen Zimmer im Gästehaus bereit. Die Teilnahmegebühr für den vierwöchigen Sprachkurs beträgt pro Person 99 Euro pro Woche (49 Euro ermäßigt für Schüler, Studenten, Arbeitssuchende, Rentner), plus Unterkunft und Verpflegung. Die Anmeldung ist ab sofort bis 1. September 2021 online möglich: thh-friedensau.de/sprachkurs. Hier finden sich auch detaillierte Informationen zum Ablauf des Kurses. Rückfragen beantwortet das Dekanat: theologie@thh-friedensau.de

Hauptmerkmal ist neben dem Spracherwerb in diesen vier Wochen ein den Kurs umspannendes Gemeinschaftserlebnis. Dazu gehören tägliche Andachts- und Besinnungszeiten. Teil des Kurses sind auch Exkursionen, die einen direkten Bezug zum Theologiestudium haben, sowie einzelne ausgewählte Vorlesungen, die Einblicke in wichtige Bereiche der Theologie geben. Nach Abschluss erhalten die Teilnehmer ein Zertifikat.

Das Institut für Biblische Sprachen an der ThHF wurde 1993 gegründet, um fundierte Kenntnisse in den Grundsprachen der Bibel zu vermitteln, was zu den Voraussetzungen des Theologie­studiums gehört. Dazu zählen das alttestamentliche Hebräisch und die griechische Sprache des Neuen Testaments. Der angebotene Sprachkurs orientiert sich an den Erfordernissen für ein Theologiestudium. Auch interessierte Laien werden vom Sprachkurs profitieren und biblische Texte nach Abschluss des Kurses in Hebräisch lesen und verstehen können.

Informationen zu unseren Studienangeboten unter: https://www.thh-friedensau.de

Kostenfrei am Kongress Christlicher Führungskräfte teilnehmen

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© KCF21

Der Kongress Christlicher Führungskräfte findet in diesem Jahr am 18. und 19. Juni statt – digital und kostenlos. Referenten sind u.a. Nicola Beer, Heinrich Deichmann und Wolfgang Grupp.

Der Kongress Christlicher Führungskräfte findet in diesem Jahr am 18. und 19. Juni statt – wegen der Corona als digitale Veranstaltung. „Natürlich wäre es uns lieber, wenn wir echte Begegnungen ermöglichen könnten. Aber wenn das nicht machbar ist, wollen wir die digitalen Chancen nutzen, um Menschen zu ermutigen und ein Gemeinschaftserlebnis zu schaffen“, betonte der Kongress-Vorsitzende Martin Scheuermann. Menschen in Verantwortung stünden durch die Folgen der Pandemie unter großem Druck. Viele erlebten persönliche und wirtschaftliche Krisen bis hin zu existenziellen Schwierigkeiten. Auch die Folgen für Familien und zwischenmenschliche Beziehungen seien gravierend. Deshalb solle der KCF21 gerade in der jetzigen Zeit ein Ermutigungs- und Hoffnungskongress sein.

Vorträge, Themenräume, Netzwerkmöglichkeiten

Ab sofort können sich Interessierte auf www.kcf.de registrieren, um kostenlos am KCF teilzunehmen. Neben Vorträgen und Themenräumen bietet der Digital-KCF verschiedene Netzwerkmöglichkeiten, etwa einen Teilnehmerchat mit Videofunktion, Netzwerktische und die Möglichkeit, per Zufallsgenerator andere Teilnehmer zu treffen. Auf dem Programm stehen rund 35 Referenten, darunter unter anderen die Vizepräsidentin des EU-Parlaments, Nicola Beer (FDP), Europas größter Schuhhändler Heinrich Deichmann sowie der Chef des T-Shirt-Herstellers Trigema, Wolfgang Grupp. Die jüngere Generation ist im Programm etwa durch die Sängerin Florence Joy von der Band „Koenige & Priester“ und die Influencerin Jana Highholder vertreten.

Größter Werte-Kongress im deutschsprachigen Raum

Der erste Kongress Christlicher Führungskräfte fand 1999 in Fellbach statt. Seitdem hat sich die alle zwei Jahre stattfindende Veranstaltung zum größten Wertekongress im deutschsprachigen Europa entwickelt. Ziel des Kongresses christlicher Führungskräfte ist es, Christen in Führungspositionen zu ermutigen, Verantwortung zu übernehmen und Werte zu leben. Veranstaltet wird der Kongress von der Evangelischen Nachrichtenagentur IDEA (Wetzlar) sowie einer breiten Allianz aus Unternehmerverbänden, landes- und freikirchlichen sowie anderen christlichen Organisationen.

Redaktion

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